(San.) - Il Dio del Fuoco nei Veda; il più antico ed il più adorato degli Dei in India. Egli è una delle tre grandi divinità: Agni, Vayu e Surya, ed anche tutte e tre; rappresenta il fuoco nel suo triplice aspetto : in cielo, come Sole; nella atmosfera o aria (Vayu), come Fulmine; sulla terra, come Fuoco ordinario. Agni apparteneva al primo Trimurti Vedico, prima che a Vishnu fosse dato un posto d'onore e prima che Brahma e Siva fossero inventati. Di evidente origine naturistica, spiritualizzato ed approfondito in senso etico, Agni, elemento sempre giovane e nuovo, è uno dei costituenti dell'universo e si trova dappertutto. Nemico delle tenebre, amico degli uomini, onnipresente, rimuove i contagi delle malattie, naturale intermediario fra la terra ed il mondo celeste dove porta le offerte degli uomini bruciate sull'altare del sacrificio. È il cappellano degli dei, il prototipo del sacerdote sacrificatore. Spesso viene rappresentato come un uomo di colore rosso, fornito di una sola gamba e di sette lingue, montato su un ariete. Figlio di Pramantha e di Arani (la Swastika), con Varuna ed Indra forma gli Asura. Equivale al latino Ignis. L'Atharva Veda lo identifica con Kama, dio creatore e supremo. Nel Rig Veda è chiamato Vaishvanara : Dio del Fuoco e/o del Sole. Presiede le Krittika, nutrici di Karttkeya. Agni, Ashvin e Aditya sono sinonimi dei 'Sacrificatori', o Padri, che forgiarono la razza umana dall'Acqua e dal Fuoco. Nel Rig Veda è chiamato anche Rudra ed i Marut sono detti suoi figli. Viene chiamato pure Pavaca, che in lingua Indù significa 'il purificatore'. Kenealy lo identifica con l'Agnus Dei, mentre in astronomia è una delle stelle dell'Orsa Maggiore.